4 - إذا اخذ الثوب المصنوع من اجزاء الحيوان من يد مسلم ، أو كان عليه اثر الاستعمال بواسطة المسلم اعتُبِرَ طاهراً ، شريطة ان يكون ذلك امارة تورث الاطمئنان العرفي بالتذكية ، اما سوق المسلمين التي تستورد أكثر بضاعتها من الخارج دون الاهتمام بالضوابط الشرعية ، أو في بلاد لا يأبه أهلها ابداً بالدين وضوابطه فلا يجوز لنا الاعتماد عليها . 5 - استصحاب جزء من اجزاء الميتة أو شيء مصنوع من اجزاء الميتة في الصلاة يوجب بطلان الصلاة وان لم يكن ملبوساً على احتياط . 6 - إذا صلى في ثوب متخذ من الميتة جهلًا ، صحت صلاته ان كان جاهلًا بالموضوع ( اي بكون الثوب مصنوعاً من الميتة ) أو كان جاهلًا بالحكم غير مقصّر ( أي كان معذوراً في جهله ) ، اما الجاهل بالحكم غير المعذور فالاحتياط بالنسبة إليه يقتضي إعادة الصلاة . 7 - إذا صلى في الثوب المأخوذ من الميتة ناسياً ، فإن كان مما له دم دافق حين الذبح كان عليه إعادة الصلاة في الوقت وخارجه ، اما ان كان مما ليس له دم دافق صحت صلاته . 8 - في حالة الشك في أن الثوب مصنوع من جلد ميتة الحيوان أو مصنوعٌ من غير الجلد لا إشكال في الصلاة فيه .